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有关交友的典故_历史典故_作文写作素材_有用的小故事

日期:2019-03-22作者:妍妍人气:

有关交友的典故_历史典故_作文写作素材_有用的小故事

1.【交友典故】之杵臼之交

杵臼之交出自《后汉书.吴佑传》。原文:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

东汉时期,有一个穷苦好学的读书人,名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书,总认为自己所学有限,想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困,没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是,公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天,公沙穆正在舂米,吴佑来到他的身边,吴佑见公沙穆举止斯文有礼,根本不像做粗工的人,便和他攀谈起来。言谈中,吴佑发现公沙穆学识渊博,很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊,便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会,贫富县殊,等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友,是件难得之事,因此被传为一段佳话。

2.【交友典故】之刎颈之交

出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如,受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席,并设巧计,廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力,蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱,并安全回到邯郸。赵王为了表彰蔺相如,就封他为上卿,比廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了,他认为自己英勇善战,为赵国拼杀于前线,是第一大功臣,而蔺相如只凭一张嘴,居然官居自己之上。廉颇很不服气,就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息,便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子,就称病不出。有一次,蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路,最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了,到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了,纷纷提出要回家,蔺相如问为什么,他们说:“我们为您做事,是因为敬仰您是个真正崇高的君子,可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声,我们可受不了”蔺相如听了,哈哈一笑,问道:“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕,又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯,只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国,作为赵王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后,非常惭愧,便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,齐心为国效力。

3.【交友典故】之莫逆之交

出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻(ko,屁股),孰知生死存亡一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相为友。

战国时期,哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑,以有为脊背,以死为屁股,知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑,觉得莫逆于心,就相互结为好朋友

4.【交友典故】之知音之交

出自《列子.汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

伯牙弹琴,钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向,钟子期说:“弹琴弹得真好啊!好像泰山一样高大。”过了一会儿,琴声表现出了随流水常进不懈的志向,钟子期再一次说:“弹琴弹得真好啊!好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后,伯牙摔破琴,拉断弦,终身不再弹琴,认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样,贤德的人也这样。即使是有贤德的人,如果不以礼相待,贤德的人如何尽忠呢?这就如同驾驭不好,良马也不能跟随他跑千里远一样。

5.【交友典故】之管宁割席

出自《世说新语.德行十一》,比喻朋友间的情谊一刀两断,中止交往,或中止与志不同、道不合的人为朋友。

管宁和华歆同在园中锄草,看见地上有一片金,管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别,华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经,他们同坐在同一张席子上读书,有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过,管宁还像原来一样读书,华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现,显示出二人德行之高下。

6.【交友典故】之胶漆之交

出自《后汉书.独行列传》胶和漆,是两种最具黏性的东西,感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交,形容朋友之间深厚不移的友情,古时就有“胶漆自谓坚,不如雷与陈”之说。

陈重,字景公,豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书,都是饱学之士。太守张云闻陈重之名,嘉许他的德才品行,举荐他为孝廉,陈重要把功名让给雷义,先后十余次向太守申请,张云不批准。第二年,雷义也被选拔为孝廉,两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故,举债负息钱数十万,债主天天上门索讨,小吏跪求暂缓,仍无法通融,欲诉诸官府,陈重得知后,便私下替他还债。小吏感恩戴德,登门拜谢,陈重若无其事地说:“这不是我做的,也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。有一次,一个同事告假回乡,忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走,陈重也不置申辩,而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来,才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎,雷义因为代人受罪,被免职。陈重也以身体有病为理由,辞职一同还乡。后来陈重复出,任细阳县令,颇有政绩,举措标新立异;又升任会稽郡太守,因为姐姐去世守丧,辞官离职;后又被司徒征召,官拜侍御史,卒于任上。

7.【交友典故】之鸡黍之交

出自《后汉书.独行列传》,意思是守信用之交。

范式,字巨卿,山阳金乡人。少年时在太学读书,与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后,同归乡里。范式对张劭说:“我两年后回来,那时我将要去府上拜见尊亲,再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭,日月如梭,不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲,请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说:“分别@www.lizhige.vip@了两年这么长的时间,你与他又相隔千里,你怎么能那么相信那约定的时间呀?”张劭说:“巨卿是守信的人,必定不会违背。”母亲说:“要是果真如此,我要为你们酿酒。”到了约定的这一天,范式真得如期而至。他升堂拜饮,尽欢才散。

8.【交友典故】之舍命之交

易识浮生理,难教一物违

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有感于北大教授饶毅发表最短毕业致辞,4分钟赢得9次掌声。535字,3分56秒。2016年本科生毕业典礼上北大教师代表的这一份致辞,堪称中国最高学府的最短毕业典礼致辞!

我连读三遍,窥见个秘密,人性。

什么是人性?唐突的自问,竟把自己弄得一头雾水。

孟子曰:“水信无分于东西。无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也(《孟子告子上》)。” 告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”

孟子还强调人性的自我觉醒与自我完善。提出“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也(《孟子告子上》)。”

西方的思想家亚里士多德认为:人的本性在于人具有优于一般动物的理性,人的本性是能够根据理性原则而过上理性生活,即一方面人能在法律规范下被动地理性地生活;另一方面,人能自觉主动追求理性的德性生活。

总而言之,亘古以来,有人说人性本善;有人说人性本恶,或曰兼而有之,本质利己。

如此,在下不明白近日风闻二事应如何的解释。

网友披露,河南驻马店一女子过马路时被一辆红色出租车撞倒在斑马线上,出租车司机肇事后快速逃逸,女子被撞后试图起身,但因受伤力不从心,期间有十多辆汽车和近二十名行人路过,无一人上前施救,一分钟后,一辆越野车快速驶过,结果女子再遭车辆二次碾压身亡。有人发现,该路口就没有红绿灯。人性衰亡乎?法律规范失滞乎?

《华西都市报》报道:一群小伙子在公园篮球场打球,不久一群大叔大妈也来到篮球场,打开设备开始跳广场舞。双方协商不成相持不下,甚至出现了肢体冲突。人们议论“坏人变老了还是老人变坏了”。舆论的倾向性很明显:是这些老人有错在先。为什么这么说?第一,篮球场是用来打篮球的,不是用来跳广场舞的,或者说,篮球场的首要功能是用来打篮球,当没有人打篮球时,才可以用于其他活动。但这次,当有人来打篮球,老人们并没有让出场地,反而起了冲突。第二,争执中,是几名老人先动手打了人,并且至少是五六个人一起将拳头挥向了被逼在墙边的年轻人。年轻人无奈之下反击。如此,是非对错似乎就明显了。

联系5年多前“小悦悦事件”,2011年10月13日,2岁的小悦悦在佛山一家五金城相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都漠然而去,直到拾荒老人陈贤妹上前施以援手,但小悦悦因为受伤过重最终于一周后离世,心中揪般地痛。人性的荒芜不该出现在不该出现的时候。也许人们有太多的疑虑,社会上有太多的“扶不起”、“不敢救”、“就不让”,那么,就无视人性的存在么?

饶毅教授在学子面前说了实话,“在祝福裹着告诫呼啸而来的毕业季,请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福;因为历史不幸地记载着:有人的成功代价是丧失良知;有人的幸福代价是损害他人。”

“如何在诱惑和艰难中保持人性的尊严、赢得自己的尊重并非易事,却很值得。

这不是:自恋、自大、自负、自夸、自欺、自闭、自怜,而是:@www.lizhige.vip@自信、自豪、自量、自知、自省、自赎、自勉、自强。”

说得多好!用十五把“自刀”解剖自己,裸露人性的本原,无怪赢得多次掌声。

当婆婆遇上媳妇

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她就要升级做上奶奶了,很是兴奋,她和老伴说:孩子们就要为人父母了,这是人生的大事情,我们一定要在他们身边,让孙子(已经确认是孙子了)第一眼能看到爷爷奶奶。虽然也许助不上那“一臂之力”,但是有老人在身旁,孩子们就像是在家里一样,更别说是在异国它乡的两个孩子。“打拼不容易,生儿育女就更不容易了,可不能像我们生孩子那会,没有一个老人在身边,一切全靠我们自己,你还说奶水不就是水吗?也不知道要喂水,让孩子发烧。又听医生说可以喂点西瓜汁,我们就又喂多了,让孩子拉肚子了……”也不知她是总结,还是调侃,反正他们只生了这一个儿子,没有经验,折腾的孩子无谓的受罪,就是她一生的痛,每每说到这一段,就不知不觉要唏嘘一阵,数落一阵。

老伴听了她的话,尽管一切都得由他张罗,也只有在所不辞了,她行动不便,他说赖她母亲没有生好,落下个股骨头先天发育不良,还算不错,直到近几年才正式地影响到不能走路。在机场幸好还有“轮椅”在国际接轨中为她服务了一把,也算享受了一下改革的果实,否则从哪体现呢?他说。

可是做奶奶不难做婆婆不易,都说千年的媳妇才能熬成婆婆,她这一生也有个遗憾,就是没有做成媳妇。他们结婚很晚,她老伴的母亲已经过世了,她总说:“要是婆婆再世,我一定会做个好媳妇的。”人已经不在,说这话没根没据,可是老伴还是相信的。就拿他们两次搬家相处的两个邻居来说,都有两个老妇人,曾被她悉心照料过,包括端屎端尿这样的事,临终前她们感慨地说:“自己的媳妇还不如你啊!”所以说老伴信她的这句话。可毕竟是没有做过媳妇一下子就做了婆婆,能做好这个婆婆吗?

她第一次见到媳妇时,那时还是准媳妇,儿子带她来家见父母,她说了一句至关重要的话,那就是:“儿子喜欢的我们就喜欢。”相信这句话说到哪里,都会给这个未来的婆婆加分的。倒不是因为她太聪明,而是她太实诚,嘴上说的就是心里想的,心里想的就会是嘴上说的。她没有那样的闲功夫来拐弯抹角,或者言不由衷,其实是不屑,这样的婆婆应该和媳妇好相处了吧?!

在国内的几次接触,还没有实质性的了解和磨合,因为没有多少交流,停留在感性认识上面,大家都还是在相互尊重的那一个节奏中,礼貌的尊重有时是让人很难受的事情,因为很多时候那都不是真实的内心,你无法知道在什么时候什么情境下会发生什么样的摩擦?有些不适应会不会升级?包容的限度和各自的底线在哪里?

这次要去和儿子媳妇相处三个月,她和老伴都有思想准备——在这个人生的重要时刻,远渡重海赶到了他们身边,为他们鼓把劲,做他们的好后勤,给他们一点家的温馨。她总是说,孩子们在外打拼不容易,很心疼。每次在国内视频的时候,都要十分关注孩子们的生活,不要苦了自己呀,尽量吃的好些呀,准备一个煮蛋器,每天早餐增加一个鸡蛋呀,老伴曾经想将家里的那个煮蛋器带过去……每次听她这么唠叨,老伴就会说,净说那些没用的有啥意思,第一你心疼能解决问题吗?不能。第二即便辛苦些,对年轻人来说也不是坏事。哪个年轻人在养尊处优的环境里能发奋,能出众啊?!就这样还是想到将那些比牛奶贵三、四倍的羊奶粉悉数带了过去。也算两个老人的一片心意,希望孩子们健康的生活工作着,生下个健康聪明的孙子。

和媳妇零距离接触后,体会真的不一样,在岛国孩子的家里,进大门玄关处,左边是一个独立的卫生间,右边是盥洗室,拉开拉门里边是浴室,就这样三个独立的空间,每到一处是要换鞋的,浴室是赤脚的。也就是说,到卫生间要换鞋,出来后要换鞋,转过身再到盥洗室又要换鞋,出来后再换鞋,而在这么一个集中的空间里这样频繁的脱鞋、换鞋,到阳台去晾衣服也得换鞋。对于腿脚不灵便的她来说真的很不容易,媳妇说这是为了卫生,他们就是这样的习惯。

第二天早晨,她在盥洗室前双手扶着墙壁,慢慢的脱鞋换鞋,很不容易,媳妇看在眼里,和她说你不方便就别换鞋了,她说,不行,我能做到。等到儿子媳妇上班后,她和老伴说了这个事情,还加了一句:“就是再难也得换鞋,我就不信做不到。”

“你这是带着情#www.lizhige.vip#绪,大可不必。”老伴劝慰道。

“我们不是说好的是来帮忙的,不是添乱的吗?”从小就心气很硬的她坚持地说。

“你说这话是对的,但不要有任何情绪,有些事慢慢适应,顺其自然,真诚和理解是重要的。”

也许婆媳的从磨合到契合是一个“婆媳过招”的过程,她不想输在这件事上面。

有天她在阳台晾衣服,因为风很大,那边的阳台是从来没有封闭的,媳妇看她忙不过来,去阳台帮忙,一只脚换上了阳台的拖鞋,而另一只拖鞋在远一点的地方,这时媳妇就用一只脚跳着去穿上那另一只拖鞋。而这一切正好被在客厅里的老伴看得清清楚楚。事后将这件事告诉了妻子,她很有感触地说:媳妇已经怀孕八个月了,还能这么做,我们真的应该按他们的要求去做,不再有什么想法了,既然来了,品质生活也应该让我们受点影响不是。

那天她在洗碗,最后一遍用了那块很干紧的双层抹布,被媳妇看见,告诉她这样不对,因为那块抹布是擦灶台的,尽管很干净,不能和餐具混同。而另一块是抹桌子的,至于洗过的餐具是不用抹布的,放在水槽旁的金属篓子里自然淋干后再放进柜子里。

她其实在家的时候也是很认真的,老伴甚至说她有洁癖,强迫症,自虐倾向……她在厨房里有四、五块抹布,各司其职。老伴在厨房操厨,只要马虎用错了抹布,被她发现就会数落半天。所以在她偶尔回娘家的两天中,是只留下一块抹布,每次用完就用肥皂认真搓洗一遍,而将其余所有的抹布都收起来,等到她回家前再回复原位。

可是她在媳妇这里,似乎遭遇到了“棋逢对手”的感觉。“这样我喜欢,媳妇和我有着一样的认真态度。”她真的没有情绪了。在遇到这样一个媳妇以后,尽管有些生活习惯一时没有适应过来,可是已经发现,这个媳妇和自己然有着许多的共同之处。

老伴发现他们家是有一个智能机器人吸尘器,可是没有扫帚还是不太方便,媳妇说有呀,就拿出来一个可以贴上黏纸的小滚筒和一个万象小刮板,用一次换一张粘纸,这样小地方可以去,灰尘也不易飞扬。老伴回忆道,当初我们刚有了房子的时候也是非常兴奋的,都是脱了鞋光着脚在大理石和水曲柳地板上走来走去。地面是扫得一尘不染,有时候看见一根头发都觉得很刺眼,老伴也会弯下腰去把它捡起来。

现在完全应该理解孩子们的心情,那天老伴看见地上一个瓜子壳的细小碎末,还不能算是瓜子壳,就弯下腰去捡了起来,(她是弯不下腰也蹲不下身的了}有时是羽绒被里飘出来的小绒毛和点心的残渣什么的,老伴就去捡起来。这样就是把孩子们这个家当成了自己当初的那个家了。再说了,孩子们的这个家要比我们当初的那个家不知道要高端到什么地方了,完全不可同日而语。那首王力宏的“爱你就是爱自己”也许能借用到这里,要用别人的方式去爱他,关注他,而不是以自己的方式。

因为换了环境,她晚上睡不着觉,早晨醒得早,就在床上和老伴谈心,说出心里很多的感受体会。下午儿子给她发了一个微信,告诉她晚上说话声音大了,影响了媳妇的睡眠,因为儿子是九点、媳妇是十点上班,(晚上九点才回到家)说是房间之间的隔音很差,这里的房子外墙和承重墙很重要,门窗都有冰箱一样的橡皮圈,很隔音,而一户之内的墙都是隔板,所以就不隔音,也难怪日本人说话都是很轻的声音。她听到儿子这么说后有些内疚。

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