货币贬值之担忧

（李泉清）

纵观货币贬值之现象，我昼不能安，夜不能寐。

恐来日，半生劳作之微薄积蓄，变得不足以充饥，难以裹腹。

细细数来，八十年代，劳作一天，挣得三五copyright www.lizhige.vip块钱，舍不得吃，舍不得穿，存之，以备老来之所需。然则今日，昔日之积蓄，还不够买个馒头的。

货币之贬值，草民担忧。

草民之所依，靠昔日之积蓄，积蓄之贬值，关乎草民之生计。能不忧乎？！

昔日曾有德国之范例:上世纪初，德国货币通胀，人们用麻袋装着钱去市场买东西，一度出现了经济危机，民不聊生。

以史为鉴，理当忧之。

货币之安全，关乎民生之福祉，关乎国家之太平。

吾当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

为普天下百姓而忧，先忧而图后乐也！

浅谈——《五官表情包》【随笔】

眉舒时

一定是，心感觉到了愉悦

才会眉倦眉舒

耳聪时

可以，聆听到风言风语

察看自然韵律

鼻通时

能够嗅出思想里的气息

甚至精神状态

嘴馋时

臆想，吞没掉整个世界

用海量去狂言

眼明时

能看穿一个人的心

包括内心世界

在日常生活当中，更多内容请上励志哥网www.lizhige.vip人的五官表情，可以体现出，一个人的精神面貌和情绪变化，通过五官的张扬，可以知道一个人的内心世界，包括他的喜怒哀愁。比如：眉的变化可怒、可喜；耳的机智可清、可晰；鼻的作为可灵、可敏；嘴的自如可歌、可泣；眼的敏捷可获、可缉。总之，喜有喜的状态，苦有苦的表情，所有的流露，哪怕是一丝丝隐喻，都逃不过脸上这个表情包。

如果你心细，如果你在意，如果你观察，如果你注视，就一定会发现这个人的秘密、动机和用心，从而“对症下药”，截获你的目的（够心机）。

人的五官 是一个传神的机器，不论你想表达什么，不用开口说话，一个表情，就可以知道你目的，眉的举足轻重不可小觑，眉若皱起来，一定是遇到纠结的事情，眉若锁起来，知道你肯定会发脾气；眼睛是心灵的窗口，心里想说的话全装在眼眸里，爱时，眼睛放电、倾心，恨时，眼睛发亮、诡异，有的人眼睛还会笑，笑成的眯眯眼，带给你好心情；有的人眼睛还会哭，耷拉着的眼皮，让人沮丧心情；嘴角上扬，一定是遇到开心的事，嘴巴歪着，一定是遇到了不顺心。

人与人之间的交往，投其所好，看表情，讨好卖乖，看表情，察言观色，看表情，委曲求全，看表情；求人办事，看表情，恋人幽会，看表情，卖弄官字，看表情，小心翼翼，看表情，老板训斥，看表情，夫妻打架，看表情，朋友聚会，看表情，闺蜜惭言，看表情，等等等等，表情不只是表情，表情的背后，隐藏着大心机，稍不留神或是误视表情，将会带给你致命的打击。

表情是一门学问，是一个机关，是一道防线，是良心背后的秘密， 若要如鱼得水，你就得学会看表情，若想事半功倍，你就得去掌握表情，运用他人的表情，做我应得的事情，该出手时就出手，机遇就在表情的下面，就看你去如果掌控表情、利用表情。

潘麟的生命观

生命观作为一个文化体系的重点与核心，它的重要性不容忽视，它就像大厦的根基一样，至关重要。如果生命观出现问题，那将是致命的。即使想法和初衷是好的，也会事与愿违，危害无穷。历史和现实的教训足可以说明问题。

现在让我们来看一看潘麟的生命学观点——

潘麟在讲《<瑜伽经>直解进化论与退化论》中说： “我们本来就是神，就是佛，就是圣人。可因为某种原因，我们退化成了人（或六道中别的众生）。只要我们通过正确的方法修行和实践后，即可重新恢复我们的本来面目——佛或神。”

想成佛成圣，又说圣人还能退化，多么矛盾的逻辑！！试问：能退化的还是真正的圣人吗？

潘麟认为：圣人退化的原因是自我意识的严密封锁控制。

潘麟在《家门没上锁》一书中的生命学观点认为：众生本来就是一个佛陀，只因为自我意识的严密封锁而不能显化和起用，只有被显化出来以后，才是现实中的佛陀。

佛是已经解脱的圣人，如果还能被封锁控制，那还是佛吗？！这不是自相矛盾吗，潘麟该如何自圆其说呢？

在潘麟看来：既然 “佛陀”被自我意识严密封锁控制了，那么如何把 “佛陀”解放出来，这是问题的关键。

所以潘麟给出如下解决方案——

倡导无为：目的是使意识不起作用，这样就会把自我意识封锁控制的“佛陀”解放出来。

潘麟在讲《金刚经》时，这样说：无为是佛道修行的最高境界，什么是无为呢？无为就是什么都不做，什么都不想。修行就是大休息，大休大息，才能获得大智慧、大解脱。因为“本来圆满的佛性”中俱足了一切智慧。因为俱足，所以做什么都是多余。

按照潘麟的观点，坐等其成，就可以成佛。试问：没有付出如何有回报，没有耕耘如何有收获。岂有不劳而获之理！

人生不能体现作用和价值，生命的意义何在！难道这样生命就能进化，社会就能进步？！实在是可笑可悲——

既然“本来圆满的佛性”中俱足了一切智慧。那么试问：佛又是如何被意识锁起来的呢？

同样是讲《金刚经》，潘麟这样说：当年在佛陀菩提树下沉思——修行这么长时间没有结果，无颜见江东父老，如果还不能成功，就死了吧。无为了，佛性开显了，就成佛了，所以大休，就可以成佛。

如果带着强烈的虚荣心修行，而且没有面对现实的勇气，最终选择了逃避，这样的心态能解脱吗？如果这样也算解脱，也算成佛，只能说是潘麟个人更多内容请上励志哥网www.lizhige.vip的自设标准。

如果这样的心态也能解脱，那么佛与众生还有什么区别！这不是在歪曲和诽谤吗！！

潘麟解放“佛陀”的另一方案是：自我意识的认同。

潘麟讲《心经》时说：修行是什么？修行就是强化我们与佛陀之间的认同和融入。一旦认同，抓住它，融入进去，就顿悟成佛了。不存在修行，只有认同。

潘麟的观点认为：只要自我意识的认可同意，被自我意识封锁控制的“佛陀”就被解放出来。

一边说没有修行，只有认同；一边又说通过正确的方法修行，使退化的圣人重新恢复本来面目。这不是矛盾吗？！

潘麟对生命的认识不清——

潘麟在讲《金刚经》时说：一切都是上帝（佛）自己与自己所玩的游戏，宇宙的本质就是一场游戏，是宇宙的自娱自乐。

在这里我们可以看出：潘麟混淆了宇宙与生命的关系。宇宙是承载和蕴育生命的地方，并不是生命本身。游戏与自娱自乐，都是生命表现出的特征和活力，并不是宇宙的特征。宇宙的本质是时空（种子），没有生命，宇宙则不能表现出活性。从此可以看出潘麟的生命学思想存在原则性问题。

剥夺了生命的自主权——

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