带鸡和蛇的成语

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，小编整理的，供参考！

带鸡的成语

1、打鸡骂狗：比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。

2、淮王鸡狗：比喻攀附别人而得势的人。

3、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

4、缚鸡之力：缚：捆绑。捆绑一只鸡的力量。形容体力很弱。

5、鸡飞蛋打：鸡飞走了;蛋也打碎了。比喻两头都没顾上;造成双重损失。

6、鸡犬不留：连鸡狗都不留下。形容斩尽杀绝或抢掠一空。

7、鸡烂嘴巴硬：比喻自知理亏，还要强辩。

8、嫁鸡逐鸡：比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。

9、鸡零狗碎：形容事物零零碎碎;不成系统。

10、鸡蛋里找骨头：比喻故意挑剔。

11、鸡飞狗叫：把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。形容乱成一团。

12、鸡皮鹤发：皮肤发皱，头发苍白。指老人。

13、鸡飞狗跳：把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。

14、牛鼎烹鸡：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

15、鸡肠狗肚：比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。

16、鸡飞狗走：走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。

17、杀鸡吓猴：杀掉鸡来吓唬猴子。比喻惩罚一个;警戒其余。

18、鸡犬升天：比喻一个人做了大官;和他有关的人也跟着得势。

19、鸡鸣狗盗：指微不足道的技能;也指具有这类技能的人。常形容偷偷摸摸等不正当的行为。

20、鸡犬不宁：宁：安宁。连鸡狗都不得安宁;形容骚扰得十分厉害。

21、鸡毛蒜皮：比喻无关紧要的小事或毫无价值的东西。

22、金鸡独立：中国武术的一种姿式。像公鸡似的用一足站立的一种武术姿式。也泛指用一只脚站立。

23、家鸡野雉：雉：野鸡。原意是晋庚翼把自我的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥。

24、鹤立鸡群：像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。

25、呆若木鸡：愣着不动;像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。

26、鸡虫得失：像鸡啄虫人缚鸡那样的得失问题。比喻细微的事情;无关紧要的得失。

27、鸡犬不惊：连鸡狗都没受到惊扰。形容行军纪律严明;也指相安无事。

28、杀鸡抹脖：形容心里着急而无法可想的神态。

带蛇的成语

1、杯弓蛇影

故事：从前有个做官的人叫乐（yu）广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。经过再三追问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好十分不情愿的饮下了酒。从此以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心生疑惑，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢？回到家中，他在殿内里踱（du）步，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。为了解除朋友的疑惑，乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：“您再看看酒杯中有什么东西？”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：“蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！” 乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“您抬头看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了！

2、打草惊蛇

故事：南唐时候，当涂县(现安徽省马鞍山市下辖的一个县）的县令叫王鲁。这个县令贪得无厌，财迷心窍，见钱眼开，只要是有钱、有利可图，他就可以不顾是非曲直，颠倒黑白。在他做当涂县令的任上，干了许多贪赃枉法的坏事。

常言说，上梁不正下梁歪。这王鲁属下的那些大小官吏，见上司贪赃枉法，便也一个个明目张胆干坏事，他们变着法子敲诈勒索、贪污受贿，巧立名目搜刮民财，这样的大小贪官竟占了当涂县官吏的十之八九。因此，当涂县的老百姓真是苦不堪言，一个个从心里恨透了这批狗官，总希望能有个机会好好惩治他们，出出心中怨气。

一次，适逢朝廷派员下来巡察地方官员情况，当涂县老百姓一看，机会来了。于是大家联名写了状子，控告县衙里的主簿等人营私舞弊、贪污受贿的种种不法行为。

状子首先递送到了县令王鲁手上。王鲁把状子从头到尾只是粗略看了一遍，这一看不打紧，却把这个王鲁县令吓得心惊肉跳，浑身上下直打哆嗦，直冒冷汗。原来，老百姓在状子中所列举的种种犯罪事实，全都和王鲁自己曾经干过的坏事相类似，而且其中还有许多坏事都和自己有牵连。状子虽是告主簿几个人的，但王鲁觉得就跟告自己一样。他越想越感到事态严重，越想越觉得害怕，如果老百姓再继续控告下去，马上就会控告到自己头上了，这样一来，朝廷知道了实情，查清了自己在当涂县的胡作非为，自己岂不是要大祸临头！

王鲁想着想着，惊恐的心怎么也安静不下来，他不由自主地用颤抖的手拿笔在案卷上写下了他此刻内心的真实感受：“汝虽打草，吾已惊蛇。”写罢，他手一松，瘫坐在椅子上，笔也掉到地上去了。

3、虎头蛇尾

故事：

清朝时期，官场十分腐败，只要有钱就可以捐官。京城的都老爷给皇上上奏折要求整顿吏治。湖南巡抚接到皇上的指令，立即组织手下的文武百官进行考试，并声言对请人代替考的人斩立决，当场抓了他二少爷的`枪手，此事就只好虎头蛇尾了。

4、人心不足蛇吞象

故事：相传宋仁宗年间，深泽某村，一个只有母子两个人的家庭，母亲年迈多病，不能干活，儿子王妄，三十岁，还没讨上老婆，靠卖些草来维持生活，日子过得很苦。

这一天，王妄跟以往一样到村北去拔草，无意之中，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，带回了家，小心翼翼地为它冲洗涂药，蛇便苏醒后，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情，母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去。从此，王妄母子俩对蛇精心地护理，蛇的伤逐渐痊愈，蛇身也渐渐长大，而且总象是要跟他们说话似的，很是可爱。为母子俩单调寂寞的生活增添了不少乐趣。日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天在篓里。一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，便爬到院子里晒太阳，让人意想不到的，蛇被阳光一照，变得又粗又长，有如大梁，撞见如此情景的王母惊叫一声昏死过去。等王妄回来，蛇已回到屋里，也恢复了原形，却用人类的语言着急地向王妄说：“我今天失礼了，把母亲给吓死过去了，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。”王妄说：“不行，这样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！”花斑蛇催促着说：“不要紧，你快点，我能顶得住。”王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。

话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新样，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两颗夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。”王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，不忍心下手，说：“那样做太残忍了，而且你会疼得受不了的。”蛇说：“不要紧，我能顶住。”于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给皇帝。满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝。

皇上看到宝珠后，很赏识，占为己有，西宫娘娘见了，也想要一颗，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗？于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他，可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给，说非见王妄才行，王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到：“我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了官，发了财，就别再要我的第二只眼睛了。人不可贪心。”王妄早已鬼迷心窍，哪里还听得进去，厚颜无耻地说：“我不是想当丞相吗？你不给我怎么能当上呢？况且，这事我已跟皇上说了，官也给了我，你不给不好收场呀，你就成全了我吧！”他执意要取第二只眼睛，蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了，就说：“那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里再去取。”王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析，一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里，转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大梁一般，张着大口冲他喘气，王妄吓的魂都散了，想跑已来不及，蛇一口就吞下了这个贪婪的人。

5、一年被蛇咬，十年怕井绳

故事：明成化年间，苏州倒运汉文若虚拿朋友送的一两银子买了几篓太湖橘子随商船航海，到了国外他一篓橘子卖了百两银子，朋友劝他买一些货物回去倒卖，他运气特别差惯了，就说：“一年被蛇咬，三年怕草绳，说到货物，我就没有胆气了。”

6、画蛇添足

故事：楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒。

这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，多此一举.名著《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

有关于读书的成语大全

书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光。有关读书的成语，欢迎大家一起来借鉴一下！

关于读书的成语1

暗室求物 傲贤慢士 白面书生 闭户读书 博览群书 布衣韦带

凿壁偷光 春诵夏弦 箪食瓢饮 读书得间 废书而叹 焚膏继晷

腹载五车 滚瓜烂熟 含英咀华 画荻教子 开卷有益 立地书橱

两脚书橱 磨穿铁砚 囊萤照读 牛角挂书 囊萤照书 七行俱下

然荻读书 三余读书 十年寒窗 诗礼之家 十行俱下 书香门第

十年窗下 硕学通儒 书声琅琅 大璞不完 孙康映雪 徒读父书

五行并下 韦编三绝 学富五车 寻章摘句 一箪一瓢 一介书生

引锥刺股 凿壁偷光 映月读书 源头活水 映雪读书 招贤纳士

昼耕夜诵 折节读书 悬梁刺股 凿壁偷光 废寝忘食 坚持不懈

手不释卷 分秒必争 争分夺秒 通宵达旦 夜以继日 凿壁借光

韦编三绝 目不窥园 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练

风夜匪懈 风兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕

幼学不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦

坐以待旦 争分夺秒 手不释卷 攻苦食淡 苦心孤诣 锲而不舍

囊茧照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书

映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光 折节读书

坐薪悬胆 不敢旁鹜 不知肉味目不窥园 倾耳而听 倾耳注目

关于读书的成语2

一：朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍;史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

二：硕学通儒：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

三：白面书郎：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

四：傲贤慢士：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

五：五行俱下：谓读书敏捷神速。

六：集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

七：舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事?则挟筴读书;问榖奚事?则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”

八：积财千万，不如薄技在：【来源】北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”【解释】积蓄财产，不如学点技术。

九：两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。

十：士农工商：〖解释〗古代所谓四民，指读书的种田的做工的经商的。

十一：源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

十二：据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容领悟勤奋。

十三：道学先生：〖解释〗指思想作风个性迂腐的读书人。

十四：囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

十五：书香门第：旧时指上辈有读书人的家庭。

十六：尽信书不如无书：〖解释〗泛指读书不好拘泥于书上或迷信书本。

十七：读不舍手：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

十八：读书得间：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

十九：牛角书生：比喻勤奋读书的人

二十：腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。

二十一：诗礼之家：诗：指《诗经》;礼：指《周祀》《仪礼》《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

二十二：磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

二十三：开卷有益：开卷：打开书本，指读书;部分国：好处。读书总有好处。

二十四：文弱书生：〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

二十五：唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。

二十六：浑浑沉沉：广大貌。《淮南子兵略训》：“天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。”一说，“沉”当为“沆”字。参阅清王念孙《读书杂志淮南内篇二》。

二十七：徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

二十八：舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

二十九：五行并下：五行文字一并看。形容读书速度快。

三十：臧谷亡羊：《庄子骈拇》载，臧谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不一样而实则一。

三十一：只要功夫深，铁杵磨成：【来源】宋祝穆《方舆胜览眉州磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。【解释】谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

三十二：读书破万卷：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

三十三：立地书厨：比喻人读书多，学识渊博

三十四：九儒十丐：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

三十五：囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

三十六：枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

三十七：臧穀亡羊：：〖解释〗《庄子骈拇》载，臧穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不一样而实则一。

三十八：雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。

三十九：白面儒生：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

四十：宿学旧儒：〖解释〗指老成博学的读书人。

四十一：枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

四十二：三余读书：充分利用一切空余时刻读书。

四十三：白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

四十四：书读五车：形容读书多知识丰富。

四十五：七行俱下：读书，同时读七行。比喻十分聪明。

四十六：枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书领悟。

四十七：摘句寻章：摘取搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

四十八：白面儒冠：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

四十九：画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

五十：挂席为门：汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。

五十一：积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。

五十二：然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧;荻：芦苇一类的`植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

五十三：一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

五十四：目不识书：谓读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。

五十五：穿壁引光：穿：凿通;引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

五十六：滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。

五十七：老虎借猪，相公借书：相公：旧指读书人。比喻东西正合自我的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

五十八：匡衡凿壁：《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。

五十九：映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

六十：读书三到：形容读书十分认真。

六十一：布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

六十二：十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时刻闭门苦读。

六十三：寻章摘句：寻：找;章：篇章;摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

六十四：闭门读书：关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

六十五：映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

六十六：十年寒窗：形容长年刻苦读书。

六十七：牛角挂书：比喻读书勤奋。

六十八：世代书香：世世代代都是读书的人家。

六十九：博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

七十：含英咀华：咀：细嚼，引伸为体味;英华：那里指精华。比喻读书吸取其精华。

七十一：山陬海筮：【来源】清王晫《今世说德行》：“宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。”【解释】山隅和海边。泛指荒远的地方

七十二：摇头摆脑：脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样貌。亦以形容读书吟诵的姿态。

七十三：孙康映雪：比喻读书十分刻苦。

七十四：焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

七十五：废书而叹：因有所感而停止读书。

七十六：韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来;三：概数，表示多次;绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

七十七：五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。

七十八：燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

七十九：引锥刺股：锥：锥子;股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自我的大腿，以持续清醒。形容领悟勤奋刻苦。

八十：洋洋盈耳：：〖解释〗洋洋：众多;盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话读书的声音悦耳动听。

八十一：八百孤寒：八百：形容很多;孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

八十二：春诵夏弦：指应按季节采取不一样的领悟方式。后泛指读书领悟

八十三：纳士招贤：：〖解释〗招：招收;贤：有德有才的人;纳：理解;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

八十四：病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。明桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”

八十五：立地书橱：比喻人读书多，学识文博。

八十六：雪窗萤几：《文选任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。

八十七：闭户读书：关着门在家里埋头读书。

八十八：读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。

八十九：书声琅琅：形容读书声音响亮。

九十：书通二酉：比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

九十一：才贯二酉：二酉yu：指大酉山小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”

九十二：琅琅上口：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

九十三：暗室求物：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

九十四：诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

九十五：五行并下：五行文字一并看。形容读书速度快。

九十六：折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

九十七：招贤纳士：招：招收;贤：有德有才的人;纳：理解;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

九十八：昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

九十九：凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

一百：学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

关于读书好的成语

读书是一件非常有意义的事情，下面是小编为大家搜集整理出来的有，希望可以帮助到大家！

一：朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍;史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

二：硕学通儒：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

三：白面书郎：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

四：傲贤慢士：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

五：五行俱下：谓读书敏捷神速。

六：集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

七：舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事?则挟筴读书;问榖奚事?则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”

八：积财千万，不如薄技在：【来源】北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”【解释】积蓄财产，不如学点技术。

九：两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。

十：士农工商：〖解释〗古代所谓四民，指读书的种田的做工的经商的。

十一：源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

十二：据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容领悟勤奋。

十三：道学先生：〖解释〗指思想作风个性迂腐的读书人。

十四：囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

十五：书香门第：旧时指上辈有读书人的家庭。

十六：尽信书不如无书：〖解释〗泛指读书不好拘泥于书上或迷信书本。

十七：读不舍手：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

十八：读书得间：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

十九：牛角书生：比喻勤奋读书的人

二十：腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。

二十一：诗礼之家：诗：指《诗经》;礼：指《周祀》《仪礼》《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

二十二：磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

二十三：开卷有益：开卷：打开书本，指读书;部分国：好处。读书总有好处。

二十四：文弱书生：〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

二十五：唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。

二十六：浑浑沉沉：广大貌更多请登录励志哥网。《淮南子兵略训》：“天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。”一说，“沉”当为“沆”字。参阅清王念孙《读书杂志淮南内篇二》。

二十七：徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

二十八：舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

二十九：五行并下：五行文字一并看。形容读书速度快。

三十：臧谷亡羊：《庄子骈拇》载，臧谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不一样而实则一。

三十一：只要功夫深，铁杵磨成：【来源】宋祝穆《方舆胜览眉州磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。【解释】谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

三十二：读书破万卷：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

三十三：立地书厨：比喻人读书多，学识渊博

三十四：九儒十丐：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

三十五：囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

三十六：枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

三十七：臧穀亡羊：：〖解释〗《庄子骈拇》载，臧穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不一样而实则一。

三十八：雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。

三十九：白面儒生：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

四十：宿学旧儒：〖解释〗指老成博学的读书人。

四十一：枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

四十二：三余读书：充分利用一切空余时刻读书。

四十三：白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

四十四：书读五车：形容读书多知识丰富。

四十五：七行俱下：读书，同时读七行。比喻十分聪明。

四十六：枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书领悟。

四十七：摘句寻章：摘取搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

四十八：白面儒冠：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

四十九：画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

五十：挂席为门：汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。

五十一：积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。

五十二：然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧;荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

五十三：一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的'雅称。

五十四：目不识书：谓读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。

五十五：穿壁引光：穿：凿通;引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

五十六：滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。

五十七：老虎借猪，相公借书：相公：旧指读书人。比喻东西正合自我的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

五十八：匡衡凿壁：《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。

五十九：映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

六十：读书三到：形容读书十分认真。

六十一：布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

六十二：十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时刻闭门苦读。

六十三：寻章摘句：寻：找;章：篇章;摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

六十四：闭门读书：关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

六十五：映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

六十六：十年寒窗：形容长年刻苦读书。

六十七：牛角挂书：比喻读书勤奋。

六十八：世代书香：世世代代都是读书的人家。

六十九：博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

七十：含英咀华：咀：细嚼，引伸为体味;英华：那里指精华。比喻读书吸取其精华。

七十一：山陬海筮：【来源】清王晫《今世说德行》：“宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。”【解释】山隅和海边。泛指荒远的地方

七十二：摇头摆脑：脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样貌。亦以形容读书吟诵的姿态。

七十三：孙康映雪：比喻读书十分刻苦。

七十四：焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

七十五：废书而叹：因有所感而停止读书。

七十六：韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来;三：概数，表示多次;绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

七十七：五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。

七十八：燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

七十九：引锥刺股：锥：锥子;股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自我的大腿，以持续清醒。形容领悟勤奋刻苦。

八十：洋洋盈耳：：〖解释〗洋洋：众多;盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话读书的声音悦耳动听。

八十一：八百孤寒：八百：形容很多;孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

八十二：春诵夏弦：指应按季节采取不一样的领悟方式。后泛指读书领悟

八十三：纳士招贤：：〖解释〗招：招收;贤：有德有才的人;纳：理解;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

八十四：病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。明桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”

八十五：立地书橱：比喻人读书多，学识文博。

八十六：雪窗萤几：《文选任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。

八十七：闭户读书：关着门在家里埋头读书。

八十八：读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。

八十九：书声琅琅：形容读书声音响亮。

九十：书通二酉：比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

九十一：才贯二酉：二酉yu：指大酉山小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”

九十二：琅琅上口：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

九十三：暗室求物：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

九十四：诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

九十五：五行并下：五行文字一并看。形容读书速度快。

九十六：折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

九十七：招贤纳士：招：招收;贤：有德有才的人;纳：理解;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

九十八：昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

九十九：凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

一百：学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

一百零一：箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

一百零二：书声朗朗：〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。

一百零三：读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

一百零四：一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

一百零五：照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神

一百零六：十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

一百零七：大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

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