北大中文系教授推荐的15本小说

北大中文系教授陈晓明老师的推荐多为近年的新书，为读者照单买书提供了许多便利，现将推荐中的15本小说摘选出来，为读者的阅读作参考。

1、《被禁锢的头脑》

作者：（波兰） 切斯瓦夫米沃什

出版时间：2013-03

出版社：广西师范大学出版社

图书简介：诺贝尔文学奖获得者米沃什写于1950年代初的经典作品，对于二战前后波兰以及波罗的海三国人的处境做了精彩的描述与反省。

这是一本卓越的寓言小说，是1980年诺贝尔文学奖获得者、波兰着名作家切？米沃什写于上世纪50年代的名着，当时他已被迫离开祖国，踏上漫长的流亡之路。

虽然米沃什突破了传统小说精致的外壳，但他四重奏式的写法，以及不同故事线索之间深刻的呼应关系，让这本小说拥有一种震撼人心的力量，在文本上反而达到了空前的完美。

米沃什的《被禁锢的头脑》，可以说是20世纪(励志哥 lizhige.vip)东欧国家（以波兰为主）知识分子的肖像画。今天的人们看待20世纪，可以有一堆的词语：技术、GE命、战争、冷战、意识形态、社会-主-义、法西斯。但是在米沃什那里，“苦难”两个字似乎更为显眼，尽管他并不作为一个受害者来诉说，没有看到“控诉”，更别提“声泪俱下”。更多的，他是作为一个制造苦难的共谋者的身份来反思自己，而在反思中间，有仇恨，也有惋惜（特别是对于被伤害的民族和被毁灭的天才），当然还有：恐惧

2、《带灯》

作者：贾平凹

出版时间：2013-01

出版社：人民文学出版社

图书简介：贾平凹带给文坛、带给读者的又一惊喜，作品不仅保持了作者以往的艺术特点，更是达到了新的文学高度。

小说的主人公是一个名叫“带灯”的女乡镇干部，她原名叫“萤”，即萤火虫，像带着一盏灯在黑夜中巡行。这个名字也显示了带灯的命运，拼命地燃烧和照亮，却命里注定地微弱无力，终归尘土。

主人公“带灯”的痛苦是无法救赎的，她既无法摆脱现实，又没有能力得到解脱。带灯是这个时代的悲剧，她注定要燃烧了自己来祭奠理想。

3、《繁花》

作者：金宇澄

出版时间：2013-03

出版社：上海文艺出版社

图书简介：

这是一部地域小说，人物的行走，可找到“有形”地图的对应。这也是一部记忆小说，六十年代的少年旧梦，辐射广泛，处处人间烟火的斑斓记忆，九十年代的声色犬马，是一场接一场的流水席，叙事在两个时空里频繁交替，传奇迭生，延伸了关于上海的“不一致”和错综复杂的局面，小心翼翼的嘲讽，咄咄逼人的漫画，暗藏上海的时尚与流行；昨日的遗漏，或是明天的启示……即使繁花零落，死神到来，一曲终了，人犹未散。

4、《逃离》（精装）

作者：（加）艾丽丝门罗

出版时间：2014-01

出版社：北京十月文艺出版社

图书简介：诺贝尔文学奖得主艾丽丝门罗代表作，也是她的最佳短篇小说集。逃离，不是因为渴望，只是因为厌倦。逃离，不过是短暂的梦幻。

卡拉，十八岁从父母家出走，如今又打算逃脱丈夫和婚姻；朱丽叶，放弃学术生涯，毅然投奔在火车上偶遇的乡间男子；佩内洛普，从小与母亲相依为命，某一天忽然消失得再无踪影；格雷斯，已然谈婚论嫁，却在一念之间与未婚夫的哥哥出逃了一个下午……逃离沉闷的家庭，逃离乏味的婚姻，逃离令人窒息的生活……逃离，不是因为渴望，只是因为厌倦。逃离，不过是短暂的梦幻。

5、《耶路撒冷》

作者：徐则臣

出版时间：2014-03

出版社：北京十月文艺出版社

图书简介：初平阳一直以为是这个词（耶路撒冷）的汉语发音足够动听和神秘，才让他多年来念念不忘。直到博士毕业前夕，在一个从以色列来的犹太教授的追问下，他才发现，自己对耶路撒冷的想往，不仅源于汉语发音的诱惑，更是内心里隐秘多年的忏悔和赎罪之结……

6、《北去来辞》

作者：林白

出版时间：2013-01

出版社：北京出版社

图书简介：一曲别具一格的“北漂”之歌，一片斑驳陆离的时代足迹，一代又一代难以尽述的生命体悟，汇聚成这部四十余万字的长篇小说。

小说以女主人公柳海红为主要线索，讲述了两代、不同知识层次的女性由南方到北京打拼的坎坷经历与精神升华，并围绕她们，讲述了她们的亲人、恋人及家族诸多人物的命运，尤其是在社会变革大潮冲击下各色人等的浮沉悲欢。小说写出了一系列鲜活的人物，也展示出中国半个多世纪的社会变迁。

7、《复明症漫记》

作者：[葡] 若泽萨拉马戈

出版时间：2014-03

出版社：南海出版公司

图书简介：选票堆积如山，凌晨才统计完：无效票极少，弃权票也极少，百分之七十以上的，都是空白选票。混乱、惊愕，还有嘲弄和讥讽，一时间横扫全国。各方调查毫无头绪，舆论压力之下，政府撤出首都。直到一封告密信指出：在四年前那场席卷全城的白色瘟疫中，有一个女人没有失明。

8、《失明症漫记》

作者：[葡]若泽萨拉马戈

出版时间：2014-03

出版社：南海出版公司

图书简介：繁忙的路口，绿灯亮了，中间车道的头一辆汽车却停止不前，司机在挡风玻璃后面挥舞着手臂，围观的人打开车门之后，才知道他在喊：我瞎了！

一位路人送他回家，却被传染上失明的怪疾。眼科医生成了第三个牺牲品。失明症迅速蔓延，整个城市陷入了一场空前的灾难。

9、《沉默之门》

作者：宁肯

出版时间：2014-02

出版社：湖南文艺出版社

图书简介：“我愿有一个重重的壳儿，在安静时伸出触角，感知世界，有动静就收起自己，一个内倾的壳，在壳子中实现自我世界，透过壳子仰视天空。”

讲述一个十三岁少年与图书馆的老人与的传奇往事，这段往事构成了李慢后来安静而又扑朔迷离的人生、、、、、、

10、《水死》

作者：大江健三郎

出版时间：2013-07

出版社：金城出版社

图书简介：《水死》的主人公以大江亡故的父亲为原型，切实反映出二战前后不同时期的时代精神，让我们得以发现潜隐在诸多日本人精神底层的负面精神遗产——绝对天皇制社会伦理，更让我们在绝望中看到希望——以“穴居人”为象征的民主主义之时代精神。

11、《霍乱时期的爱情》

作者：（哥伦比亚）加西亚马尔克斯

出版时间：2012-09

出版社：南海出版公司

图书简介： 加西亚-马尔克斯获得诺贝尔文学奖后写的第一部作品。他说：“这是我最好的作品，是我发自内心的创作。”

讲述了一段跨越半个多世纪的爱情史诗，穷尽了所有爱情的可能性：忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的……再现了时光的无情流逝，被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说”，是20世纪最重要的经典文学巨着之一。

12、《陆犯焉识》

作者：严歌苓

出版时间：2014-04

出版社：作家出版社

图书简介：一生沉沦、终成俗庸小市民的儿子一直排斥和利用他，才貌俱佳、终成大龄剩女的小女儿对他爱怨纠结，态度几经转变，唯一苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失忆……

13、《傅科摆》

作者：[意] 翁贝托埃科（Umberto Eco）

出版时间：2014-01

出版社：上海译文出版社

图书简介：20世纪70年代的米兰，激情岁月已逝，神秘主义复苏。

20世纪70年代的米兰，精通中世纪历史的学者卡索邦博士与他的两位朋友——加拉蒙出版社资深编辑贝尔勃和迪奥塔莱维，负责出版一套旨在赢利的“赫耳墨斯丛书”。

在雪片般涌来的稿件中，在与一个个神秘学爱好者的接触过程中，一个不断重复而又歧义丛生的“圣殿骑士阴谋论”反复出现。三个伙伴自诩博学、技痒难耐，本着玩笑心理，将历史中流传着的众多神秘事件、人物和社团编织成一个天衣无缝的“计划”，几乎“重写”和“改写”了整部世界历史。为了让“计划”更为圆满，他们臆造了一个秘密社团：“特莱斯”。没有料到的是，神秘主义者照单全收，真的组织了“特莱斯”，追踪卡索邦和贝尔勃，并将在全世界搜寻“计划”中那张子虚乌有的“秘密地图”……

14、《美丽新世界》

作者：（英）阿道司赫胥黎

出版时间：2014-03

出版社：陕西师范大学出版社

图书简介：在乌托邦集权主义者的统治下，新社会“安定、本分、稳定”，偶有对现状产生怀疑或叛逆心态者，均被视为不安定因素放逐到边远地区。在那里，人人安居乐业、衣食无忧，但家庭，个性，甚至喜怒哀乐却消失殆尽……

正是在这个“美丽新世界”里，人们失去了个人情感，失去了爱情——性代替了爱，失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是，人们失去了思考的权利，失去了创造力。

15、《相遇》

作者：格非

出版时间：2014-01

出版社：译林出版社

图书简介：这些故事以优雅精纯的语言和清晰缜密的细节呈现出无比真实的生活质地感，同时又让微妙难言的意绪如迷雾流淌，仿佛义山诗境。

励志类书籍

与前一阵子人头攒动的情景相比，近来，柜台前只有三三两两的翻阅者，或许显得冷清了些。这是否暗示着某种趋势：读者们对励志书籍的购买渐归理性？

评论界对于励志图书，一向多以否定为主。其实，像李开复写给中国学生的公开信《与未来同行》，应该是值得肯定的作品。与其说李开复写出了学生的心声，不如说，正处于青春成长期、满脑子问题的学生们从李开复的书中看到了解决问题的曙光。

遗憾的是，像《与未来同行》之类的励志类图书，实在太少了。

1、《人生以快乐为目的，爱情以互惠为原则》

吴淡如：《人生以快乐为目的，爱情以互惠为原则》。百家出版社，2006年10月版

“最幸福的人，不必问人生意义。”这是吴淡如在《人生以快乐为目的，爱情以互惠为原则》中的第一个断言。作者信誓旦旦地告诉读者，要想幸福，就不应该问人生有什么意义，否则，你可能“只得到‘没有意义’的答案”。但作者在随后的文字中又说：“人生有意义的人，心中必定欢畅。”真不知道是作者糊涂了，还是我糊涂了。

在本书的开头《关于吴淡如》中，有句评论吴淡如的话：“作为女人，她用感性的眼睛看人生，用理性的思考来探讨感情。”看完本书第二辑《聪明恋爱，幸福指日可待》，对此句有了更深的了解。作者的感情确实很理性。都说恋爱中的男女都是白痴，某天聪明了，也许就不恋爱了。不过我想问一句：不知当初作者谈恋爱时，是否都用这些来对付你的爱人呢？如果书中的法子，都是经过作者亲自实践的，我只能说声“I服了U”，赶紧买本给我小女朋友看看，让她“聪明，幸福”。

“人生以快乐为目的，爱情以互惠为原则”，听来似乎不错。但细细品来，这里的目的和原则，却又像空中楼阁，绚丽而虚无，看得见，摸不着。也许，书名该改为——《人生以追求快乐为目的，爱情以追求互惠为原则》，然后，在追求中快乐，在追求中互惠。

2、《主动快乐》

孔建霞，李琼鑫：《主动快乐》。清华大学出版社，2006年9月版

据说，今年上半年，哈佛大学最受欢迎的课程，就是教授“快乐”的课程：“积极心理学”。想想也有道理：快乐无觅，英雄何趣？

“积极心理学”是美国心理学界正在兴起的一个新的研究领域。在2004年初出版的《现代心理学史》第八版中，世界著名心理学史家、美国心理学家舒尔兹，把“积极心理学”称为当代心理学的最新进展之一。（励志名言 ）“积极心理学”认为，心理学不仅仅应对损伤、缺陷和伤害进行研究，它也应对力量和优秀品质进行研究；治疗不仅仅是对损伤、缺陷的修复和弥补，也是对人类自身所拥有的潜能、力量的发掘。

看来，我们确实需要学习如何主动地让自己快乐，而不是光等着快乐的苹果偶然从成功的树上掉下来并砸到我们的头上。说穿了，快乐离我们很近，也很简单，那就是——主动快乐。

正如这本《主动快乐》中指出的那样：主动快乐，应该拥有自尊自信、完全控制情绪的能力，处理好工作与休息的关系，与朋友的正确交际，树立积极价值观，并且始终抱有梦想——尤其是最后这一点（“梦想”），对于眼下这个物欲横流的时代，似乎最为难得。

3、《成长比成功更重要》

凌志军：《成长比成功更重要》。陕西师范大学出版社，2006年7月版

本书的推荐者李开复博士曾经抱怨中国的教学办法太死板，“中国的教育就好像生产线一样，每个孩子进去的时候形形色色，出来的时候都是一样的，因为有一个统一的标准”。但李博士又不能完全同意美国的教学办法，说它“实在太松散，太不注重背了”。我认为，中国的教育，其实是基于中国现状的选择。对一个拥有十三亿人口的大国来说，在选拔人才上肯定是需要一个统一的标准。虽然现行的教育制度常被抨击，但在还未出现更合理的体制之前，不可否认，这是一套相对透明公正的体制。在这个大背景下，借鉴美国教育中的先进方法，来优化自我。

在凌志军这本《成长比成功更重要》的书中，以大量的篇幅提到“@www.lizhige.vip@E学生”，例如书中提到的微软小子的经历。这类“E学生”的特点是：独立，自信，乐观，视野开阔有远见。坦白地说，每一项并不是特别高的要求；但综合起来看，就不是一般人所能达到的高度。所以，成为一名“E学生”看似容易，其实没有那么简单。

本书给我们的启示是：我们的确是需要进一步发挥孩子的能动性，让每个孩子更好地表现他自己，最大限度发展他自己的能力和兴趣。当然，我们无须学习比尔盖茨的中途退学创业，他是一个极其特殊的成功者，而我们当中绝大部分的人并不具备这样的际遇与能耐。要是你也为了实现你心中酝酿已久的宏伟目标而贸然行事的话，那抱歉，周围的人肯定认为你疯了。

4、《性格企业家》

张小平：《性格企业家》。铁道出版社，2006年10月1版

国美老总黄光裕，庄胜集团董事局主席周建和，东星集团有限公司董事局主席兰力新，这些声名显赫的人物，是张小平《性格企业家》第一部分中的主要人物。这些成功人士都有着极其鲜明的个性。黄光裕：“他强势我强势，但在真理面前大家都平等。强势的声音是有道理的，这是强者的声音，但并不等于强词夺理。”周建和：“企业迅猛的发展势头，周建和本人极其低调的作风形成了极大的反差。”兰立新：“你们8个‘大人’打我一个‘小孩子’，还不能让‘小孩子’哭？8个航空公司的飞机加起来有1000架，我们才1架飞机，是中国最小的航空公司。”

这些人身上一个共同的特点是：博大的胸怀和长远的眼界。这两样也许是他们成功最关键的性格因素。兰立新以一张嘴换回20架崭新的A320空客组建东星航空公司，这是何等气魄！

这些成功人士的经历还告诉我们：要成功，必须做你自己。这一点，对励志类图书的销售来说，或许是个灾难，因为大部分励志类图书都是在教你怎么样成为别人，或者按它们的说法：怎样成为受别人欢迎的人。

在《平凡的世界》中读懂什么？

《平凡的世界》为何感人？它究竟凭借何种力量打动千万读者，激励不平凡的人生？

关键词之一：向上

《平凡的世界》为何能畅销那么多年、激励那么多人？许多专业人士并没有把它当做文学作品来解读，而是当做社会现象来剖析。其中一个因素被反复提及——中国的“城乡二元结构”。

一位研究生曾在纪念路遥的研讨会上讲述，自己早年从乡下来到城里的重点高中，穿着不合时宜的衣服，讲着不标准的普通话，在周围都是城里孩子的校园里，当时产生了很强烈的自尊心受挫感。那时看到《平凡的世界》，他知道这个世界上，原来还有很多像他这般，怀着自尊、带着热情，但又沉默的乡下孩子。

今天喜欢这本书的90后们，不少也是“乡村青年”，他们从乡村到城市，身份、文化的落差，以及为克服落差的奋斗和自尊，与书中的主人公高度重合。

北京大学中文系教授张颐武说，在路遥的那个时代，城乡落差更多体现在经济上；而今天，城乡落差则主要体现在文化上。如今新崛起的乡镇社会，通过土地流转等多种方式，使得一部分农民的经济收入，并不比城市白领差，可是他们在文化上依然处于弱势，有一种文化自卑感。

“比如，一个城里人觉得，我虽然只是小白领，收入一般，但是我懂艺术，喜欢喝咖啡。”张颐武说，同样是西餐馆，小城市也有，但大家就觉得比不上大城市的西餐馆。这种文化自卑，让今天的乡村青年进入城市后，依然感受到了失落。

这恰恰是《平凡的世界》能够触动这批年轻人的地方。读完《平凡的世界》，看到一个农村青年如此向上，读者被激励被感动，化失落为力量，文化级差成为一道可以攻克的目标。

“所有古典戏曲、巴尔扎克的小说、琼瑶剧里，都有这一套激励人心的东西。向上，翻身，改变命运，走向通俗意义上的成功，是永恒的母题，直击人性本能，永远打动人、激励人。”张颐武说。

所以潘石屹自言，《平凡的世界》他看了7遍，每当遇到困难，他都会看一遍。路遥自己也说，他想走出大山。

农村人口向城市流动，基层人群向中产阶层流动，人们向上、向上，再向上流动。这是中国高速发展的整个过程，是城乡有别的普遍现实，形成了“向上”这个永恒主题。故而，不少学者认为，只要城乡二元结构存在，《平凡的世界》永远具有激励的力量。

但是张颐武说，世界开始扁平了。未来的中国，城乡间的文化差异日趋减少，这本小说或许就到了流行的末期。它特别能打动那些经济、文化尚处于弱势的群体。可是当中国城乡一体化以后；当乡镇社会该有的高端服务、文艺范儿一应俱全以后；当未来人们的观念里，小城镇已经没啥不好了以后，小说的激励作用，终会淡化。

复旦大学中文系教授梁永安则把“向上”划分为两种。一种是“世俗的向上”，有更高的地位、更好的回报，生活幸福美满，获得他人的认可和尊重。另一种是“超越的向上”，比如华盛顿在美国战争胜利后当回一个农民，比如功成名就的人千帆过尽放下一切，最终回归淳朴。而后者，更具有精神意义上的“超越”。

《平凡的世界》，真的就是写平凡的人们，如何平凡地向上流动。人，是平凡的。世界，也是俗世的。

关键词之二：独立

人到中年的上海白领许秋依然记忆深刻，曾经，对着空荡荡的家，一个人边吃米粉，边听广播里播放《平凡的世界》——这是她高中生涯每天重复的画面。

许秋是那种“挂钥匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃饭，把爸妈前一天烧好的菜温一下，偶尔再加一点青菜，混成一碗米粉，边吃边听广播。

按理说，她的人生经历与《平凡的世界》毫无相似之处。但是，当她第一次听到《平凡的世界》时，整个人被震住了，通往另一个世界的大门似乎在她面前敞开。小说中，那些比她年长的青年，在人生岔道口的迷茫和奋斗，深深吸引了她。

究竟是什么，让她这样一位城市少女产生了共鸣？许秋用了一个词：独立。

“我在厨房一个人烧饭，书中的主人公独自在矿山奋斗。”许秋说，这让自己感到，一个人独立地面对生活，实在不算什么。因为这世界上还有比自己生活更艰苦的人。

“这本书对我人生最大的意义在于，永远不要觉得自己是最糟的，永远有比你境遇更差的人，他们在昂扬地生活着，自己有什么理由怨天尤人。”这让还没踏入社会的高中生许秋，从此有了成熟的心态。

梁永安评论这本书为什么能跨越时代的鸿沟，也用了一个类似的词：孤独。

尽管时代背景不同，然而书中的主人公，一个人独立地面对命运，面对世界。那种力量，对今天失去集体组织和集体归宿感的现代人，反而更有感召力。个体的坚韧，个体的苦难，更能打动现代人。尤其是那种处在不被理解的孤独中，难以向人言说的状态，让当代人感同身受。

“中国人天生受不了失群的孤独感。一个人如何独自面对一切、承担一切，这种东西在西方人看来已经很适应，但在东方文化里，它永远是个问题，它让人焦虑。”梁永安说，而《平凡的世界》，恰恰为孤独的个体们，提供了一种温暖的力量，让现代的个体有了独自面对一切去奋斗的勇气。

只要心里孤独感造成的焦虑仍在，个体独立面对世界的不安仍在，这本书将会一直有共鸣，一直打动年轻人。

关键词之三：真诚

《平凡的世界》中，主人公的真诚、厚道，让人感动与感怀。表面上看，这是一个人的道德问题和处事态度，但是梁永安认为，放在不同时代背景，真诚有不一样的分量。

在中国古代，真诚是付出，也是收获。种瓜得瓜，种豆得豆，这是熟人社会、农耕文明的价值观念。“但是现在，离开了土地，假使你想真诚地对待自然，也没有自然可以对待。”梁永安说，在陌生人社会，人与人的交往有许多无奈，需要遵循一套公共通则。客气就是冷漠，寒暄并不走心。不悦、压抑、紧张感倍增。陌生人相处，每个人面对不同的人，都戴上不同的面具。想表现真诚，反而增加了生存难度。

所以看书时，感动归感动，但感动的瞬间过后，人们会发现它很难贯穿在生活里。恰恰是真诚的稀缺，使读者面对主人公那样的德行和善良时，感到心灵被净化，激起强烈的喜欢和欣赏。

“但对当代人来说，虚拟的瞬间感动和日常生活是割裂的。”梁永安分析，路遥的书，毕竟只是书。笔下的真诚、善良，是人们潜意识里的“回味”，更像是“浪漫主义的想象”。

路遥所书写的农村社会，留恋传统，带有传统人际关系的温情。可现实是，当时的农民正处于社会巨变中，处于现代社会的雏形中。比如书中已经提到一个细节，有人要求井里面撒点消毒剂，这种现代文明对农村生活的影响，乡村生活方式的破碎，正是那个年代的现实，可惜《平凡的世界》并没有演绎那时农村社会的变化和纠结，反而给了乡村社会一道“温情脉脉的面纱”。小说从逻辑的展开上，也必然要让主人公的真诚，获得施展和回报。

这其实是一种追忆，是路遥的愿景。他认为人是善的，人性从基因里，就遗传了对真善美的渴求，持续不断的真诚，最终会感动人。

但从现代社会的实践来说，如何让浪漫的想象成为温暖的现实，如何让真诚成为陌生人的相处之道，这不是一个单纯的道德问题。它需要培育人的权利意识，培育市场的主体意识、规则意识，需要建立平等、尊重的诚信机制，需要更多脚踏实地的实践。

对浮躁的社会来说，真诚太宝贵。“读者的阅读心理，有点像巴尔扎克时代。”梁永安说，“留恋温情脉脉的一面。这恐怕也是这本书影响力的文化空间所在”。

当无数当代人，都满怀巨大的欲望，想要获得个体的发展时，整个社会仿佛蘸上了酵母，不断膨胀和发酵。然而过了这个阶段后，人们会重新留恋、挖掘出传统社会那些温暖的价值。

“所以，路遥的书、书中焕发出来的那些基本价值，不会过时，它们对未来，永远有意义。”梁永安如此评价。

关键词之四：自尊

自尊，是梁永安特别欣赏这部作品的地方。“我们一直说对别人爱护、尊重。但人类首先应该是对自己自身的灵魂、人格、价值，怀有高度的自我尊敬。”

别人给予的东西都会变化，唯有自尊，才能恒定。一个自尊的人，面对任何环境的变化时，都能始终展现一股百折不挠的力量。在梁永安看来，自尊是文明的核心。比如公共汽车上让座，不是为了要别人心怀感谢，而是自己应该让座，这是自我人格修养的体现。

《平凡的世界》中，主人公每每为对方考虑，放弃了对自己有利的选择。这在今天的生活里，对活得十分自我、表面光鲜灿烂的现代人来说，特别有启发。

“自尊表现出的原则，是对生存价值的肯定，不仅仅是道德上的善，更是维护了一生的操守。”梁永安说，很多现代人的生活是有条件的。外在有什么条件，现代人就做什么事情。但是路遥笔下的人物不是，他具有恒定性，从中寻找到了自己生存的位置、人格立足的原点，不为外在的条件变化所动。与其用“坚韧不拔、百折不挠”这类形容词来表达，还不如说，归根到底，这是自尊人格的力量。它也恰恰是现代人极其缺少，却又内心极度渴望的东西，是一个人精神价值的支撑点。

梁永安评价这本书的社会影响：“激励个人奋斗尚在其次，它建立了一种生活方式的意志和标准，这是《平凡的世界》的意义所在。”

纪录片《路遥》的制片人吴建荣曾说：《平凡的世界》不仅是一个呈现在人们眼前的小说世界，路遥笔下的人物栩栩如生地活在我们中间，而且还打开了一扇精神世界的大门，人生格局就此改变：空阔、宽容、坚硬、柔软、写实。

关键词之五：逐梦

梦想，已经成为时代语汇。然而当年，能够表现平凡人逐梦的现实作品，还真不多。

《平凡的世界》内容涉及1975年到1985年10年间中国城乡间的社会生活。这10年，中国社会充满了密集的历史事件。普通人的生活和心路历程究竟是什么样子，本有太多可以言说，但奇怪的是，那个时代，文学界开始了通俗与高雅之分，流行的是意识流、象征主义、马尔克斯、魔幻现实主义等等一般大众读不懂的东西。

张颐武说，像路遥那样，作品不概念，还用传统的@www.lizhige.vip@笔法对社会进行深描，在当时是少数。连路遥自己，都觉得落伍了。“如果说，莫言的作品在高端文学圈和大都会里流行，那么路遥的作品，就是在基层社会流行。”

张颐武分析，那时候的文艺青年，不是今天喜欢读马尔克斯、卡夫卡的小资青年，而是那种缺乏深造机会，在群众艺术馆里受到点启蒙，时不时还会诞生一个“农民诗人”、“工人诗人”的群体。他们是那个年代路遥的拥趸，很多人并没有专业的现代主义文学修养，而只是发自内心地喜爱《平凡的世界》。

其实这种情况，放在今天依然如此。《平凡的世界》今天的读者，依然以普通的、乡镇的、三四线城市青年为主。他们可能喜欢看《泰囧》，以王宝强为榜样，激励自己。他们一方面在基层干活，另一方面又怀有梦想，希望跨越平凡世界乡村和城市之间的沟沟壑壑。

这批今天的新读者、新梦想者，是中国中产阶层的后备军。这批人的成长与梦想，与《平凡的世界》里描述的主人公的奋斗历程，有太多相似性。所以他们看《平凡的世界》时，代入感很强，几乎把自己当成了主角。

张颐武说，到了今天，大众文化是社会主流。市场经济里，文艺青年和普通青年分开了，普通青年的趣味是发自内心的，而文艺青年的趣味是靠学习培养的。《平凡的世界》恰恰就是普通青年、大众文化的那款菜，寄托了他们对生活的向往和梦想的方式。

说完逐梦的人群，再来说逐梦本身。“逐梦不是树立一个纯净的水晶，随后去追求。而是人生有很多难以言说的美好，但现实又有许多顾虑，偏偏有一种关键性力量，让你愿意去跨越那么多顾虑。它体现的是自我净化和选择的力量。”梁永安如此解释，梦就是一种选择。在各种选择里，你其实不知道自己能得到什么，但就是有一种无形的力量，让你做出了选择，让你变得和别人不一样。

堂吉诃德是人的基本精神。我们当下充满了丰满的物质，人一直埋头在物质的想象中。《平凡的世界》提供了一种来自纯粹精神世界的力量，一种选择梦想的力量。

许秋说，20多年前，当她听闻路遥逝世的消息，第一次为一个陌生人潸然泪下。路遥与许多人未曾谋面，但是他让无数读者立志要过一个有意义、不一样的人生。

“我觉得这是路遥伟大的地方，他留下了自己活过的印记，改变了那么多人，他没有白来世间走一遭。”许秋感慨。

尽管在专业评论家眼里，这部小说有种种的弱点，但是从大众得到的激励中，能看到一个中国社会在转型、变迁的阵痛里，如何一步步走向明天的奋斗精神和向上的精神。

有人说，它传达出的内涵，是中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”的自觉。当命运把人打下十八层地狱，他依然会在第十九层顽强地站起来。这是超脱文学范畴的流行，因为它直指当代人的内心，直指社会稀缺的那些共鸣。

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